唐代第二位君主，高祖李渊之次子。出生于武功（今陕西武功西北），四岁时曾有相面先生预言说，此子将来必能济世安民，因以为名。
在唐朝统一全国的过程中，李世民军功甚多，李渊即位后立李建成为皇太子，封李世民为秦王，李元吉为齐王。李世民在统一全国的过程中功业超过李建成和李元吉，但身为次子，不能继承皇位；太子李建成亦知李世民终不肯为人下，于是以李世民为一方，以李建成、李元吉为另一方，展开了争皇位继承权的斗争。武德九年****，李世民发动玄武门之变，杀死李建成、李元吉，逼唐高祖李渊退位，自己称帝，是为唐太宗。次年（627）改元贞观。
唐太宗即位后，居安思危，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策，并且进行了一系列**、军事改革，终于促成了社会安定、生产发展的升平景象，史称贞观之治。
中国唐代军事家。字药师。京兆三原（今陕西三原东北）人。少时研读孙吴兵法。隋大业末年任马邑郡丞，曾与太原留守李渊有隙。李渊攻占长安（今陕西西安），执李靖将斩，见其胆识过人释之。被秦王李世民召入幕府，因功授开府。
唐贞观三年（629），任代州道行军总管，后任定襄道行军总管，奉命统六总管兵击***。四年初，在唐攻***之战中，消灭了颉利可汗的主力，俘颉利可汗。同年八月，任右仆射。八年，以足疾辞官。不久吐谷浑扰唐，六十四岁的李靖自愿请行，被任为西海道行军大总管，统五总管兵西攻吐谷浑。次年，分兵两道深入追击，取得胜利。十一年，封卫国公。
李靖为人谨慎自谦，长期闭门谢客。李靖归唐时已年近半百，十五年中四次出征，均获全胜。在《通典》和《太平御览》中，存有李靖所著兵法的部分内容。
红拂女姓张，原本是江南人氏，由于南朝战乱，随父母流落长安，迫于生计，卖入司空杨素府中成为歌妓，因喜手执红色拂尘，故称作红拂女。
一日红拂女在杨素府中偶遇李靖，见其一表人才日后必成大气，便孤身追随李靖，路途中又结识江湖奇侠虬髯客，得其倾囊资助。而后李靖保读兵书，追随李氏父子，灭隋建唐，北驱匈奴，平定江南，创出一番伟业。红拂女歌妓出身，却能独具慧眼、美女识英雄，认定李靖与虬髯客，得享盛《武经七书》之一。
姓张，家中排行第三，人称虬髯客，个性豪爽，可以为朋友两肋插刀，和李靖，红拂女结未义兄妹，人称风尘三侠。
隋末天下大乱，四方群雄并起，虬髯客本有意逐鹿中原，但在太原先后见到李渊与李世民之后，两人恢廓大度，英气勃发，令他自叹不如，家财万贯赠送李靖帮助当年的李渊父子建功立业，自己则离开中土云游东瀛。
唐初将领。字叔宝,齐州历城（今山东济南）人。隋末从张须陀**农民起义,后归李密。密败，为王世充所得。不久归唐,为马军总管,从征宋金刚、王世充,**窦建德、刘黑闼等起义军。秦琼不仅在唐王朝创建伊始立下了赫赫战功，而且在唐王朝内部斗争的玄武门之变中，坚决站在秦王李世民一边，一起诛杀了太子建成和齐王元吉，为李世民当太子夺皇位扫清了道路。
唐武德九年(626)六月，秦王李世民被立为太子，八月接王位，改号贞观，这就是历史上有名的唐太宗。秦琼也因有功，拜为左武卫大将军，赐给七百户的封邑。后来，秦琼多病缠身，自谓:自幼戎马转战，身经大战二百余次，光流的血也足足有几十斗之多，元气大伤，怎能不病？到贞观十二年(638)终于因病去世。死后赠徐州都督，改封胡国公，并陪葬昭陵。
字玄成，馆陶（今属河北）人，魏征年少时，家贫，曾出家为道士。有大志，好读书，多所通涉。隋末，曾参加李密领导的瓦岗寨农民起义军和窦建德领导的农民起义军。后服事唐太宗李世民，先后任谏议大夫、秘书监、侍中等职，参预朝政，备受信任，被封“郑国公”。
魏征忠言直谏，是“兼听则明，偏听则暗”这一至理名言的提出者。他多次劝唐太宗以隋亡为鉴，把君、民关系喻为舟与水的关系，提出：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”。因此他建议李世民必须“居安思危，戒奢以俭”，“任贤受谏”，“薄赋敛，轻租税”，“无为而理。”
魏征一生中陈谏二百多条，绝大多数为太宗所接受。魏征死后，唐太宗伤叹曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，朕尝此三镜以防已过。今魏征殂逝，逐亡一镜矣。”以魏征一人死而说诤谏之臣亡，当然誉之过甚。但由引可看出唐太宗对他的器重。魏征死后，唐太宗赐其文贞公的谥号，以示褒奖。
中国唐代宰相。字辅机。河南洛阳人。其祖出自鲜卑拓跋部贵族。父晟，隋时名将；妹为太宗皇后。无忌善于谋划，从小就和李世民亲善，太原起兵后，常从世民征伐，参与机密。唐武德九年（626），世民发动玄武门之变，他是策划和组织者之一。贞观年间，历任吏部尚书、尚书右仆射、司空，封赵国公，与房玄龄等同为宰相。贞观十七年（643）太宗废太子承乾，无忌以母舅和元勋的地位决策立晋王李治。二十三年，太宗病危，他和褚遂良受命辅政。高宗李治即位后，他为首相。永徽四年（653），房遗爱（太宗婿、房玄龄子）谋反，无忌主审，李治借此杀死和流配诸王、公主、主婿等亲贵10余人，巩固了统治。永徽六年，长孙无忌和褚遂良反对立武昭仪（即武则天）为皇后，未果。显庆四年（659）许敬宗迎合武后意旨使人诬告无忌谋反，无忌被流放到黔州（今四川彭水），被迫自缢死。贞观年间他和房玄龄主修《唐律》和《律疏》。永徽四年成书的《建疏》（今《唐律疏议》30卷，为东亚著称的封建法典。
（后改名程知节）是东阿(在今平阴)人，出生年不详。他“自少骁勇，善用马槊(长矛)”。隋末农民起义爆发之际，聚众数百共保乡里。不久投奔瓦岗军，李密待之甚厚。不久为王世充俘获。王世充如其骁勇，待之甚厚。
后来程咬金转而投奔李世民。李世民素知程咬金之名，厚加礼遇，授为秦王府左三统军。随李世民征战，往往举旗先登，以功封宿国公。玄武门之变中，程咬金讨伐李建成、李元吉。迁右武卫大将军，封七百户。太宗贞观年间，历泸州都督、左领军大将军，改封卢国公。高宗永徽六年(655)，迁左卫大将军，旋授葱山(葱岭)道行军大总管，统军讨西突撅，屡获战功。副大总管妒其能，暗中使坏，程咬金遂生闪失，因罪免官。不久起为歧州刺史。程咬金上表致仕（退休），许之。
程咬金于公元665年病死，赠骠骑大将军、益州大都督，陪葬昭陵（李世民的陵墓）。
中国历史上唯一的女皇帝，唐高宗皇后，后为周则天皇帝。名?。并州文水（今山西文水东）人。武则天14岁时，唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫，拜昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。王皇后被废不久，即与萧淑妃同被则天害死。则天素多智计，兼涉文史，自显庆末年起，乘高宗体弱多病之机，遂专国柄，威势日重。上元元年(674)，高宗称天皇，武后称天后，宫中称为二圣。弘道元年(683)高宗去世，中宗李显即位，则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月，则天废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。则天于天授元年（690）称帝，国号周，并自以?字为名。废睿宗为皇嗣，改东都洛阳为神都。
唐代并州文水（今山西省文水东）人，武则天之父。武士?因经营木材致富，与当时的太原留守李渊称兄道弟。后来李渊**，树起反隋大旗，武士?便倾囊相助，于是便成了唐王朝的开国元勋，跻身于唐王朝统治中心，官拜工部尚书、利州都督等。高宗时，以皇后之父身份受封周国公，被赐太原王。
中国隋末割据者之一。字行满，本姓支，出自西域。世充利口善辩，涉书传，好兵法，且明习法律。隋开皇中，为左翊卫，以军功拜仪同，转兵部员外郎。大业年间，累迁江都(今江苏扬州)丞，兼领江都宫监。他阿谀顺旨，获得炀帝宠信，背地里阴结豪强。大业十二年（616）迁江都通守，**河北格谦余部及南阳卢明月。次年瓦岗军占领兴洛仓，进逼东都。炀帝命世充为将军，统率诸军10余万屯洛口拒战。十四年，世充领兵数万渡洛，被起义军击败，只剩千余人，走保河阳(今山西沁阳南)。隋越王杨侗召令他还洛，屯含嘉城。炀帝死后，世充与元文都、卢楚等奉杨侗为帝(史称皇泰主)，杨侗以世充为吏部尚书，封郑国公。同年七月，世充杀文都、卢楚，专制朝政。时李密虽破宇文化及，还屯金塘(今河南洛阳市北)，但兵力损失很大。世充乘机进击，大败之，李密势蹙降唐。唐武德二年（619）四月，世充废皇泰主，称帝即位，建元开明，国号郑。三年，唐高祖李渊遣秦王李世民攻郑，进逼东都，世充乞援于夏主窦建德。四年五月，李世民败夏军于虎牢（今河南荥阳西北），建德被俘，世充以洛阳降，郑亡。七月，世充为仇人独孤修德所杀。
唐代名妓李亚仙和书生郑元和一见钟情，二人相恋。郑元和金钱用光后，被鸨母逐出而落为歌郎，其父唐刺史郑北海发现，鞭笞之至死并弃尸荒郊，叫花李四又将其救活。期间，李亚仙不忘旧情，以珠宝暗缝绣襦之中，到处寻找郑元和。之后，郑元和行乞，遇到亚仙，被她带回家中照料，并督促他苦读，又因眷情而不专心，尤被李亚仙之“目美”所惑，亚仙剔目以激其志，元和亦终于高中。
结果，前嫌尽释，郑儋被李亚仙的高洁义气所感动，允许郑元和迎娶她，终于合家团圆。
李淳风，岐州雍人，弃官而为道士，自号黄冠子。唐代占星大家，其著作《乙巳占》则是一部在中国文化史上具有重要地位的占星学典籍。他除了为大唐撰定历法、颁布历书外，他们还要为了进行星术而做天体、气象的观测，在天文仪器制作、历法修订、天文著作编撰乃至数学、气象学等方面都有突出贡献，《乙巳占》本身对于中国古代科学的发展也具有极高价值。后来擅长天文、地理、占星的李淳风和擅长卜的***合作，灌注心血着成一本预言书，那就是著名的东方大预言《***》。
***，唐代医学卜卦高人，亦是当时最出名的相术家，和李淳风乃是同窗好友，时常聚首论易，谈天说地。并在一起背靠背席地而卧，一写一画，为后人留下一部神奇的预测天书《***》。
中国唐代医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。孙思邈从小多病，为筹汤药费用几乎荡尽家财，但他又非常聪明，坚持攻读经史百家和医学等科学知识。孙思邈一生淡于名利，隋文帝时曾征召他为国子博士，唐太宗要授他爵位，唐高宗让他做谏议大夫，他都一一谢绝了，他的志向是做一名济世活人的医学家。在学医过程中，孙思邈除手不释卷地学习医学著作外，还特别注意向民间寻求经验，广泛搜集单、验方。在医疗活动中他非常注重医生的道德修养，他强调医生要把病人的痛苦当成自己的痛苦，病人来请出诊，不管昼夜寒暑，也不要怕路途险阻，不顾饥渴疲劳，要一心赴救。他认为医学是精微之至的事业，必须刻苦钻研，精勤不倦，才能成为真正的医生。孙思邈主要著作为《备急千金要方》30卷和《千金翼方》30卷。其他还有《千金髓方》、《福禄论》、《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》、《太常分药格》等多种，均佚失。孙思邈对医学的巨大贡献，使他受到了历代人民群众的爱戴，被人们奉为“药王”，中国不少地方都有孙思邈的祠庙，以感受他的高贵品德和不朽业绩。
为唐朝一代女名厨。段成式编的《酉阳杂俎》书中名食，均出自膳祖之手。
